حزب: فتوح الرحمن في التعلق بسيد الأكوان

[ حزب: فتوح الرحمان في التعلق بسيد الأكوان]

اللهم ارقني حب محمد وحب من يحب محمد وحببني لمحمد ولمن يحب محمد وهيم قلبي في جمال محمد وخمر ذاتي بخمرة معارف محمد ووفقني لاتباع سنة محمد وكن لي بما كنت به لأصفياء محمد واجعلني في الدنيا والآخرة تحت لواء محمد ولا تحجب عني وجه محمد واختم لي بالموت على دين محمد واسقني من حوض محمد ورضي عني محمد وامنحني زيارة محمد وارزقني شفاعة محمد وأهلني للحضور في حضرة محمد

واجعلني من أكابر العارفين الملحوظين بعناية محمد ومتع روحي بالاستمداد من علوم محمد وهيء قلبي للاقتباس من أنوار محمد واجمع همتي في الالتجاء بباب محمد وطهر باطني من الأدناس ببركة محمد واملأه حكمة ونورا بحق محمد وكن لي بما كنت به لأكابر أهل حضرتك يا خالق محمد وانفحني نفحة ربانية تلحقني بها بأحباء محمد وقدس روحي من التشوف لسواك كما قدست محمد فأنا البائس الفقير الذليل الكسير ببابك وشفيعي إليك محمد وأنت يا إلهي لا ترد سائلا توسل إليك بمحمد .
إلهي بفضلك عمر قلبي بحب محمد ووفقني لتعمير أوقاتي في الصلاة على محمد وتوجني بتاج كرامة محمد واسدل علي رداء القبول كما سدلته على الخاصة العليا من أمة محمد واجذبني إليك جذب أحباء محمد وتول أمري كما توليت أهل المحبوبية عند محمد يا رب الأرباب الذي أسرى بذات محمد يا من خص بالمحبوبية العظمى محمد يا من أعطى الآيات الكبرى لمحمد يا من رفع فوق كل مقام مقام محمد يا من أعطى الشفاعة العظمى والوسيلة والفضيلة لمحمد يا من أعطى المقام المحمود ولواء الحمد لمحمد فما تفضلت يا إلهي على أحد بما تفضلت به على محمد وما منحت أحدا بما منحت به محمد وما علمت أحدا ما علمت لمحمد ولا وهبت لأحد مثل ما وهبت لمحمد ولا توجت أحدا بما توجت به محمد ولا أكرمت أحدا بما أكرمت به محمد ولا أتحفت أحدا بما أتحفت به محمد ولا رفعت أحدا للمقام الذي رفعت له محمد ولا اذخرت لأحد ما اذخرته لمحمد .
إلهي أفضل خلقك محمد وسيد أنبيائك ورسلك محمد وبابك الأعظم محمد ومظهر سر ربوبيتك محمد والحامد لك على الحقيقة محمد وعبدك الخاص محمد ورحمتك في الوجود محمد وفضلك الممدود محمد وجميل الذات محمد وكامل الصفات محمد وسيد السادات محمد ونور الموجودات محمد إلهي صراطك المستقيم محمد هادي العباد للدين القويم محمد فاتح الأكوان محمد حبيب الرحمان محمد منحة المنان محمد المخصوص بالعرفان محمد المؤيد بالدليل والبرهان محمد خلاصة ولد عدنان محمد ملجأ الضعيف والظمآن محمد المتوج بتاج الجلالة والامتنان محمد دليل طريق الجنان محمد مطهر القلوب والجنان محمد مبيد الكفر والطغيان محمد طبيب الأسقام محمد إمام الأنبياء الأعلام محمد عز الخاص والعام محمد لبنة التمام محمد مسك الختام محمد خطيب حضرة الملك العلام محمد قاسم الأرزاق الحسية والمعنوية على الأنام محمد ماحي الظلام محمد فيض الفتاح محمد نور المصباح محمد قوت الأرواح محمد زين الملاح محمد طبيب الأرواح والأشباح محمد داعي العباد للصلاح محمد طريق السر والنجاح محمد حديقة الأفراح محمد إمام الكل محمد سيد الكل محمد ملجأ الكل محمد نور الكل محمد سعادة الكل في حب محمد صادق المقال محمد محمود الفعال محمد الموصوف بالكمال محمد بستان المعارف والجمال محمد رسول المتعال محمد حضرة الفضل والإفضال محمد قدوة العارفين محمد إمام الواصلين محمد ملاذ الخائفين محمد سند الزاهدين محمد مطلوب الراغبين محمد.
الصلاة والسلام عليم يا أخب الخلق إلي يا مولاي محمد وعلى آلك وأزواجك وأصحابك يا قرة العيون يا محمد ما ترنم تلذذا مترنم بذكر محمد.

[ لشيخ شيوخنا العلامة المحدث الصالح الشريف سيدي محمد الحجوجي الحسني رضي الله عنه].
قال سيدي محمد الحجوجي: قد تكرر الاسم الشريف محمد في هذا الحزب الجليل عدد 111 على عدد اسمه تعالى (كافي) رجاء أن يكفي الله منشئه وقارئه وسامعه سائر المهمات وإنه تعالى على ذلك قدير وبالإجابة جدير.

مدونة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

تريد تتصدق وماعندك فلوس؟

 تريد تتصدق وماعندك فلوس؟
قال الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

(( أيما رجل مسلم لم تكن عنده صدقة فليقل في دعائِهِ

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين و المؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها زكاةٌ ))
وقال: (( لايشبع مؤمن خيرا حتى يكون منتهاه الجنة))

أخرجه ابن حبان في صحيحه وغيره عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

** جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فشكا إليه الفقر وضيق العيش أو المعاش

فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((إذا دخلت منزلك فسلم إن كان فيه أحد
أو لم يكن فيه أحد ثم سلم عليَّ واقرأ قل الله أحد مرة واحدة))

ففعل الرجل فأدر الله عليه الرزق حتى أفاض على جيرانه وقراباته.

رواه أبو موسى المديني عن سهل بن سعد رضي الله عنه.

قصة سيدنا موسى وصلاته على النبي

صيغة لسيدنا موسى عليه السلام :-
((اللهم صل على سيدنا محمد خاتم الأنبياء ومعدن الأسرار ومنبع الأنوار وجمال الكونين وشرف الدارين وسيد الثقلين المخصوص بقاب قوسين)).



قال الشيخ عبدالله الهاروشي في شرح هذه الصيغة أن سيدنا موسى لما رأى ما أعد الله تعالى من الفضل لأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم

طلب من الله تعالى أن يجعله منهم . فأمره أن يصلي على رسول الله فصلى بهذه الصلاة
ولا شك أنها من الصلوات الكوامل

*قال أبو محمد جبر في كتابه( الملاذ والاعتصام) وروي أيضا [ أن موسى عليه السلام ضرب بعصاه البحر عند العبور عشر مرات فلم ينفلق فأوحى الله إليه أن صل على محمد وعلى آله فصلى وضرب البحر فانفلق]

*وفي (شفاء الأسقام ) عن الحافظ أبي نعيم أنه قال ذكر في بعض الأخبار [ أن الله سبحانه وتعالى أوحى إلى موسى عليه السلام يا موسى لولا من يحمدني ما أنزلت من السماء قطرة ولا أنبت من الأرض حبة] وذكر أشياء كثيرة إلى أن قال [يا موسى أتريد أن أكون أقرب إليك من كلامك إلى لسانك ومن وسواس قلبك إلى قلبك ومن روحك إلى بدنك ومن نور بصرك إلى عينك قال نعم يا رب قال فأكثر من الصلاة على محمد نبيي ] ونقله الحافظ السخاوي وشراح الدلائل بنحو هذا.

*روى سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال [أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام أني جعلت فيك عشرة آلاف سمع حتى سمعت كلامي وعشرة آلاف لسان حتى أجبتني وأحب ما تكون إلي وأقربه إذا أكثرت الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم] أخرجه أبو القاسم القشيري في (الرسالة)

صلاة الشكوى عند نزول البلايا والأسقام

صلاة الشكوى عند نزول البلايا والأسقام

((اللهم تقبل أفضل الصلوات و أنمى البركات وأزكى التحيات ، على سيدنا محمد من عبدٍ تكالبت عليه البلايا والأسقام
وأنهكتهُ الأوزار والآثام وشملتْـهُ الغفلة في الليالي وغلبتهُ الدنيا ، والعمر في ادبار و إحجام ،
اللهم استرحمتُـك بجاه نبيك شفيع الأنام ، تداركني بلطفٍ وتوبة قبل الفوات و الانصرام

يالله ، يا ملِكُ ، يا قدوسُ ياسلامُ وعلى آله وصحبه وسلم )).

- مجرب - فواظب عليها عند نزول البلايا والأسقام ( دليل المحتار )

المصدر كتاب صلاة النور على صاحب النور

صيغ صلاة

1:- هذه الصيغة للسيد الإمام علي بن محمد الحبشي. فيها سراً عظيم ومطالب جليلة
  ((اللهم صل و سلم على سيدنا محمد صلاة تمد بها جسمي من جسمه و قلبي من قلبه وروحي من روحه .وسري من سره .وعِلمي من عِلمه . وعَمَلي من عَمَله . وخُلُقي من خُلُقه . ونيتي من نيته . ووجهتي من وجهته . وقصدي من قصده . و تعود بركاتها عليّ و على أولادي و على اصحابي و على أهل عصري . يا نور يانور يانور اجعلني نوراً بحق النور))

2:- صلاة لمن خاف من الغرق أو اي مصيبة و خوف, يفضل أن تقرأها دائما للسلامة
(( اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات
وتقضي لنا بها جميع الحاجات ، و تُـطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات ، من جميع الخيرات في الحياة و بعد الممات )) .
////
قال في "الفجر المنير" أخبرني الشيخ صالح موسى الضرير أنه ركب في مركب في البحر الملح، فهاجت عليهم ريح تسمى "الأقلابية"، قل من ينجو منها من الغرق ، فنمت فرأيت الرسول صلى اله عليه وآله وسلم

وهو يقول لي: قل لأهل المركب أن يقولوا ألف مرة:" اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا إلخ"
قال فاستيقظت ، وأخبرت أهل المركب بالرؤيا فصلينا نحو 300 ، ففرج الله تعالى عنا
وأسكن عنا ذلك الريح ، ببركة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
من الفجر المنير و مسالك الحنفاء
نقلا من كتاب صلاة النور على صاحب النور. لـمحمود الفرطوي.
3:- صيغة للحبيب محمد بن عبدالله الهدار يحث على إكثار منها خصوصا آخر الليل
(( الصلاة والسلام في كل لحظة أبداً عدد مافي عِلم اللهِ ، عليك وعلى آلك ياسيدي يارسول الله أغثنا سريعاً بِعِزَّةِ الله )) مائة مرة أو أقل أو أكثر
4:- صلاة لمنع وسوسة الشيطان
(اللهم صلِ على سيدنا محمد مفرقِ الكفرِ و الطغيانِ، ومشتِـتِ بِـغاثِ جيش القَـرين و الشيطان)
عن الشيخ عمر برّى المدني عن شيخه العمري عالم المدينة المنورة في وقته
البغاث : شرار الطير ، والمراد شرار القرناء و الشياطين
5:- صلاة لقضاء الـديـون(( اللهم صل و سلم وبارك و كرم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
صلاة تقر بها عيني وتجلو بها رَيْـني ، وتقضي بها دَيْـني ، صلاةً وسلاماً تدوم مع دوام ملكك
وتُـفيض بها علينا من جُـودك وتُـغـمِـرُ بها من كرمك
حتى تزول بها الديون ، وتُـفرج بها على كل محزون ، وتُـقرُّ بها العيون وتجعلنا بها من عبادك الذين
لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون وسلامٌ على المرسلين و الحمدلله رب العالمين)).
6:- صلاة الصحابي عبدالله بن العباس رضي الله عنهم
((اللهم يا دائم الفضل على البرية ، ياباسط اليدين بالعطية ، ياصاحب المواهب السنية
صل على سيدنا محمد خير الورى سجية ، واغفر لنا ياذا العُلا في هذه العشية ))
7:- صلاة سيدنا موسى عليه السلام
((اللهم صل على سيدنا محمد خاتم الأنبياء ومعدن الأسرار ومنبع الأنوار وجمال الكونين وشرف الدارين وسيد الثقلين المخصوص بقاب قوسين)). 
8:-  

أحاديث في فضل الصلاة وبركتها

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"من عسرت عليه حاجه فليكثر من الصلاة علي فإنها تحل العقد ،وتكشف الهم والحزن ، وتكثر الأرزاق ".

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" الصلاة علي نور على الصراط ".

قال صلى الله عليه وسلم:
"كل دعاء محجوب دون السماء فإذا جاءت الصلاة عليَّ صعد الدعاء

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"أكثروا من الصلاة علي فإنها تهن كيد الشيطان"

قال صلى الله عليه وسلم:
" إن العبد يسأل الحاجة فلا يصلى علي عقب سؤاله ،فترجع الحاجة على سحابة ،فإذا صلى علي قضيت حاجته ، واستجيب دعوته ،وتفتحت له إبواب السماء "

عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" من ترك الصلاة علي فقد أخطأ الطريق إلى الجنة "

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"من عسرت عليه حاجه من أمر دينه أو دنياه فليكثر من الصلاة علي فإن الله يَسْتَحِى أنْ يَرُد عبده فى حاجه
إذا كان دُعَاءَه بين صلاتين علي ,صلاة قبل السؤال وصلاة بعد السؤال"
عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" من صلى علي فى كَِتاب لَمْ تَزَلْ الملائكة تصلى عليه مادام إسمي فى ذلك الكتاب"

عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" حسب المؤمن من البخل إذا ذُكِرْتُ عِنده فلَمْ يُصلِّى عَلَيَّ "
قال صلى الله عليه وسلم :
"ماجلس قوما مجلسا فتفرقوا على غير صلاة عليّ إلا تفرقوا على أنتن من جيفة حمار ".

عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"من صلى علي فى يوم الجمعة مائة مرةغفر الله له خطيئة ثمانين سنة"

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"الدعاء بين الصلاتين لا يُرَدّ ".

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"تباهوا بالصلاة علي فإنها تبلغنى "

سنن الصلاة على النبي المهجورة

1:- سنه الصلاة على النبي عند أكل الأرز

نقل السيوطي رضي الله عنه عن الإمام علي عليه السلام
أن كلما انبتت الأرض فيه دواء و داء إلا الأرز فإنه دواء لا داء فيه ، ونقل ايضا أن الأرز
كان جوهرة مودعا فيها نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما اخرج منها تفتتت وصارت هكذا .
و ينبغي على ذلك أنه يُـسن الصلاة على النبي صى الله عليه وآله وسلم عـنـد أكـلـه
(( فيض الإله في حل الفاظ عمدة السالك . و حاشية البجيرمي على منهج الطلاب ))

وفي حاشية الشرواني : وتسـن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنـد أكـله
لأنه خلق من نـوره بلا واسـطة و كلما نبت من الأرض فيه داء و دواء إلا الأرز
فإن فيه دواء ولا داء فيه .
نقلته لكم من كتاب (( صلاة النور على صاحب النور )) فلا تنسوا السنه في الصلاة عند أكل الأرز

2:- الصلاة عى النبي صلى الله عليه وآله و سلم عند العطاس
 
وتقول (( الحمدلله على كل حالٍ ، ماكان من حالٍ ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أهل بيته )) * حالٍ تقرأ بتنوين الكسر.

ويروي عن ابن العباس رضي الله عنهما أنه كان يقول عند العطاس
(( اللهم ارزقني مالا يكفيني ، وبيتا يؤويني ، واحفظ عليّ عقلي وديني ، واكفني شر من يؤذيني ، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته ))

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( من عطس فقال الحمدلله على كل حالٍ - إلى آخره - أخرج الله من منخره الأيسر طيرا
أكبر من الذباب و أصغر من الجراد يرفرف تحت العرش ويقول : اللهم اغفر لقائي.

3:- سنن الصلاة عند المصافحة

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
** مامن مسلمين يلتقيان فيتصافحان ويصليان على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ماتقدم منها وما تأخر
أخرجه الحسن بن سفيان وغيره

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال: (( مامن عبدين متحابين في الله عز وجل يلتقيان فيتصافحان ويصليان على النبي إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر))

رواه الحسن بن سفيان و أبو يعلى الموصلي في مسنديهما
   4:- سنن الصلاة على النبي عند غرس الزرع
قبل أن تزرع قل
((أفرأيتم ماتحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزّراعون))
بل الله الزارع والمنبت والمبلغ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وارزقنا ثمره وجنبنا ضرره واجعلنا لأنعمك من الشاكرين ))


قال القرطبي في تفسيره يستحب لكل من يلقى البذر في الأرض ان يقول ... وان هذا القول امان لذلك الزرع من الآفات من الدود والجراد وغيره . قال القسطلاني سمعناه من ثقه وجرب فوجد كذلك

أحاديث نبوية للمصلي ثوابه ومكانته في الدنيا ومقامه في الآخرة

قال صلى الله عليه وسلم :ـ
"ثلاثة يوم القيامة تحت عرش الله يوم لا ظل إلا ظله "
قيل من هم يا رسول الله قال:ـ
"من فرج عن مكروب أمتي،ومن أحيا سنتي،ومن أكثر الصلاة علي"

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال :
"أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومن مواطنها أكثركم عَلَيَّ صلاة"

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:ـ
"من أكثر الصلاة علي نور الله قلبه "

عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" ليََرِدْنَ على أقوام يوم القيامة عند حوضي لا أعرفهم إلاَّ بكثرة الصلاة عليّ ".

عن النبى صلى الله عيه وسلم أنه قال:ـ
" من صلى على ألف لم يخرج من الدنيا حتى يُبَشَّر بالجنة"

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"من صلى علي صلت عليه الملائكة ومن صلت عليه الملائكة صلى عليه رَبُّه ، فليقل العبد أو ليكثر "

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"من صلى عليَّ مِنْ أمَّتى كُتبت له
عشر حسنات من حسنات الحَرَم "
قيل يا رسول الله وما حسنات الحرم؟ قال:
" الحسنه بسبعمائة حسنة "

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
قال:" من أكثر الصلاة علي نوَّر الله قلبه ".

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"أكثركم علي صلاة أقربكم مني مجلسا "

عن النبي المختار صلى الله عليه وسلم أنه
قال " من صلي عليّ لم يلج النار ".

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال :ـ-
"أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومن مواطنها أكثركم عَلَيَّ صلاة"

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه
قال:ــ" من صلَّى علي مَرَّة صلى الله عليه بها عَشْرا ، ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة مرة ، ومن صلى علي مائة مرة صلى الله عليه بها ألفا ، ومن صلى علي ألفا حَرَّمَه الله على النار
وأدخله الجنة وَثَبَّتَهُ بِالقَوْلِ الثابت فى القبْر عند المسألة وجاءت صلاته علي نُور يُضىء له الصِّراط مَسِيرة خمسمائة عام وَبََنَى الله ُ له بكل صلاه صلاها عليَّ قَصْرًا فى الجَنَّة قلَّ ذلك أوأكْثِر".
عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه
قال:
" تباهوا بالصلاة عليَّ فإنها تبلغنى ".

الرب تعالى يسترضي الرسول

ماروى عن رحمة النبى صلى الله عليه وسلم بأمته أنه كان جالس فقرأ الآية:
" إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ".
فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال له
يا محمد مما بكاؤك ؟
فقال صلى الله عليه وسلم :
"فكرت فى أمتى".
فقال جبريل: يامحمد الله يقرؤك السلام ويقول لك:

أنا أسترضيك فى أمتك.

مهر حواء عليها السلام

ذكر فى بعض الأخبار أن آدم رفع رأسه فنظر على ساق العرش مكتوبا

لا إله إلا الله محمد رسول الله .فقال آدم يارب من هذا الذى كتبت إسمه مع إسمك ؟

فقال الله تعالى:- يا آدم هو نبى وصفي وحبيبي ولولاه ما خلقتك ولا خلقت جنة ولا نارا .

فلما خلق الله سبحانه وتعالى حواء نظر آدم إليها فقال يا رب زوجنى منها فقال الله تعالى

وما مهرها يا آدم ؟ فقال يارب ما أعلم ، قال الله تبارك وتعالى يا آدم صلى على محمد عشر
مرات ، فصلى آدم عليه كما أمره الجبار جل جلاله فزوجه الله سبحانه وتعالى منها وكان مهرها الصلاة على سيدنا محمد المختار مهرا لأمة الملك الجبار .فكيف لاتكون صلاتنا عليه

يارسول الله أنقذني من النار

روى فى بعض الأخبار أنه إذا كان يوم القيامة أمر الجبار أن يؤتى بجهنم
فإذا كانت على مسيرة خمسمائة عام ونظرت إلى أهل المعاصى إشتد غضبها وتقلبت وغلت
وأخنى بعضها على بعض فلا يبقى غل ولا قيد ولا سلسلة و لا حية ولا عقرب إلا ألقَتْ
الكل .وأكبت الزبانيه على وجوههم وانهزم مالك عليه السلام من بين يديها فعند ذلك
لايبقى ملك مقرب ولا نبى مرسل ولا ولى ولا صفى إلا جثى على ركبتيه وفر الناس هاربين
ونبينا صلى الله عليه وسلم قائم ,عليه حُلَّه خلقها الله له من قبل أن يَخلق الخلق
بمائة ألف عام , وَهُوَ صلى الله عليه وسلم يُلوِّح إليها بِكُمِّة ويقول :-
كُفِّى عن أمَّتى ، كفى عن أمتى
فعند ذلك يتعلق العبد المُذْنِب به صلى الله عليه وسلم ويقول:-
يانبى الله أنقذنى من عذاب الله

فيقول له صلى الله عليه وسلم :

" ألم أبلغك رسالة ربى فلم عَصَيْت ؟ فيقول يا رسول الله غلبت على
شِقْوَتِى .فيقول صلى الله عليه وسلم لا شقوة على أحد مما أكثر الصلاة عليّ
فَيَشْفَع له عند الله تعالى .فإذا رأت جَهنَّم نُور وَجْه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
خمدت وكفت.

سنن ماذا يفعل المريض والزائـر

سنن ماذا يفعل المريض ومن يزوره

استحباب سؤال أهل المريض عن مريضهم

جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما (( أن الإمام علي كرم الله وجهه ، خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وجعه الذي توفي فيه ، فقال الناس: يا أبا الحسن كيف أصبح رسول الله؟

قال: أصبح بحمد الله بارئاً ))

باب سنن ماذا يفعل المريض

وفي رواية في الصحيح ((أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ينفث على نفسه في المرض الذي توفيه فيه

بالمعوذات ))

والطريقة :- بعد القراءة تجمع الكفين و وتنفث  فيهم وتمسح بهما ما استطعت من جسدك .يفعل ذلك 3 مرات

وهذا أيضا من سنن قبل النوم

يقول المريض ايضا

(( لا إله الا الله والله أكبر ، لا إله الا الله وحده لا شريك له ، لا إله الا الله له الملك وله الحمد

لا إله الا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله )) (1)

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار ))

قال الترمذي: حديث حسن

و يقول المريض ايضا

في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما ،أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يعلمهم

من الأوجاع كلها ومن الحمى

أن يقول (( بسم الله الكبير ، نعوذ بالله العظيم من شرِّ عرق نَـعَّـار ومن شر حر النار ))

باب ماذا تفعل عند المريض

تطييب نفسه والثناء عليه بمحاسن أعماله و نحوها إذا رأى منه خوفا ليذهب خوفه ويحسن ظنه بربه سبحانه و تعالى .ويستحب أيضا سؤال المريض عما يشتهيه في نفسه وتلبيته

• في كتاب الترمذي وابن ماجه بإسناد ضعيف قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

(( إذا دخلتم على مريض فـنفّــسوا له في أجله ، فإن ذلك لا يرد شيئا و يطيب نفسه))

ويغني عنه قولك (( لا بأس طهور إن شاءالله )

• عن عقبة رضي الله عنه .قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

 (( لا تكرهوا مرضاكم على الطعام ، والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم))

ابن ماجه وقال الترمذي: حديث حسن.

• تمسح بيدك اليمين على رأسه كما فعل الحبيب الأعظم و تقول ((اللهم رب الناس أذهب الباس ، اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما )) لا يغادر أي لايترك سقم الا شفاه
• (( اللهم اشفِ فلان )) كما فعل الرسول عندما عاود سعد بن أبي وقاص فقال 3 مرات(( اللهم اشفِ سعدا اللهم اشفِ سعدا اللهم اشفِ سعدا)
• تقول سبع مرات (( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )) (2)
• تقول له (( بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفسٍ أو عينٍ حاسدٍ ، اللهُ يَـشفيك ، بسم الله أرقيك )) (3)
• وتقول (( لا باس طهور إن شاءالله )) كان هكذا يفعل الحبيب الأعظم
• وتقول للمحموم (( كفارة و طهور ))
•  تمام زيارة المريض أن تضع يدك على جبينه أو يده وتسأله كيف أصبح أو أمسى (4)
• عاود الرسول الأعظم سلمان فقال(( ياسلمان شفى الله سقمك،وغفر ذنبك ،وعافاك في دينك وجِسمك إلى مدة أجلك ))
• مرض عثمان بن عفان رضي الله عنه فكان يعوّذه الرسول الأعظم فيقول

(( بسم الله الرحمن الرحيم ، أُعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كُـفوا أحد ، من شر ماتجد)) فلما استقل الحبيب الأعظم قائما قال (( يا عثمان تعوذ بها فما تعوذتم بِمثلها))

ومن سنن زيارة المريض أن تطلب منه الدعاء

في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني بإسناد صحيح أو حسن ، عن ميمون بن مهران ،عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

(( إذا دخلت على مريض فَـمُـره فليدعُ لك ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة ))

سنه وعظ و تذكير المريض بعد أن يشفيه الله

للحديث التالي

في كتاب ابن السني عن خوّات بن جبير رضي الله عنه ،قال:مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فقال (( صح الجِـسم يا خوّات )) قلت:وجسمك يارسول الله

قال: (( فَـفِ الله بما وعدته ))قلت: ماوعدت الله عز وجل شيئاً،قال: (( بلى إنه ما من عبد يمرض إلا أحدث الله عز وجل خيراً فَـفِ الله بما وعدته))

المسألة 9 صلاة الله على العبد لايدخلها العدد

المسألة التاسعه في أن ( صلاة الله ) (على عبده ) لا يدخلها العدد
قال العارف الشعراني رضي الله عنه في (العهود الكبرى) وسمعت عليا الخواص رحمه الله يقول

صلاة الله تعالى على عبده لا يدخلها العدد لأنه ليس لصلاته تعالى ابتداء ولا انتهاء

وإنما دخلها العدد من حيث مرتبة العبد المصلي لأنه محصور مقيد بالزمانوتنزل الحق تعالى للعبد بحسب شاكلة العبد وأخبر أنه تعالى يصلي على عبده بكل مرة عشرا فافهمو يؤيد ما قلنا كون العبد يسأل الله أن يصلي على نبيه دون أن يقول هو [ اللهم إني صليت على محمد مثلا ] لأن العبد إذا كان يجهل رتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرتبة الحق تعالى أولىفعلم أن تعدد الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من حيث سؤالنا نحن الله أن يصلي عليه فيحسب لنا كل سؤال مره .أ.هـ انتهى كلامه رضي الله عنه

المسألة 15 هل الأفضل الصلاة على النبي أم الاستغفار والصدقة

المسألة 15  هل الأفضل الصدقة فرضا ونفلا أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

قال أبو عبد الله الرصاع في (تحفة الأخيار) هذا لم أقف عليه في حديث بل رأيت فيه أثرا ذكره بعض العلماء غير مسند دل على أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أفضل من صدقة الفرض والنافلة

وسئل بعض العلماء بجامع دمشق عن صلاة العبد على نبيه عليه الصلاة والسلام

هل هي أفضل من صدقة الفرض أم صدقة الفرض أفضل

فقال الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من صدقة الفرض .فقال السائل كيف يقال أن الصلاة أفضل من صدقة الفرض الواجب في المال فقال له الشيخ نعم ليس الفرض الذي ذكره الله تعالى وصلى فيه بنفسه وأتت به ملائكته وأمر به عبده كالفرض الذي أوجبه على عبده وحده ونقل هذا الحافظ السخاوي في ( القول البديع ) وأقره


( فـائدة ) الصلاة أفضل من الإستغفار
فائدة: سئل الشهاب الرملي هل الأفضل الإستغفار أو الإشتغال بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم
أو يفرق بين من غلبت طاعاته فالصلاة له أفضل أم معاصيه فالإستغفار له أفضل ؟

فأجاب بأن الإشتغال بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من الإشتغال بالإستغفار مطلقا. انتهى من فتاويه

ثلاثة عشر صيغة لمن حلف ليصلين على النبي بأفضل صلاة

ثلاثة عشر صيغة يبر بإحداهما من حلف ليصلين على النبي بأفضل صلاة

1- [ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ]

2- [ اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد ]

3- [ اللهم صل على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ]

4- اللهم صل أبداً أفضل صلواتك على عبدك ونبيك ورسولك سيدنا محمد وآله وسلم تسليماً وزده شرفا وتكريما وأنزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة ]

5- [ اللهم لك الحمد كما أنت أهله فصل على سيدنا محمد كما أنت أهله وافعل بنا ما أنت أهله فإنك أهل التقوى وأهل المغفرة ]

6- [ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد أفضل صلواتك عدد معلوماتك ]

7- [ اللهم صل على سيدنا محمد كما هو أهله ومستحقه ]

8- [ اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى كل نبي وملك وولي عدد الشفع والوتر وعدد كلمات ربنا التامات المباركات ]

9- [ اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وأزواجه وذريته وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ]

10- [ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ]

11- [ اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد صلاة دائمة بدوامك ]

12- [ اللهم يا رب سيدنا محمد وآل سيدنا محمد صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد واجز سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم ما هو أهله ]

13- [ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وآل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وآل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد أفضل صلواتك عدد معلوماتك كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وسلم تسليماً ]

المسألة 2 زيادة لفظ سيدنا عند الصلاة على النبي

المسألة الثانية في زيادة لفظ سيدنا في التحيات في الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم

ننقل بإختصار ماجاء في الصفحات :- هل يضيف لفظ سيدنا في التحيات من باب سلوك الأدب و توقير الرسولأم تركه من باب أمثال الأمر لقوله صلى الله عليه وسلم (( قولوا اللهم صل على محمد )) يقصد في التحيات

فقال الاسنوي أن عز الدين بن عبدالسلام قال الاتيان بلفظ سيدنا في التحيات مستحب دون تركه وقال الحافظ السخاوي وقول المصلين اللهم صل على سيدنا محمد فيه الاتيان بما أمرنا به وزيادة الأخبار بالواقع الذي هو أدب فهو أفضل من تركه فيما يظهر من الحديث ما ورد عن ابن مسعود مرفوعا وموقوفا وهو أصحُّ أحسنوا الصلاة على نبيكم.


واتفق الإمامان الشمس الرملي والشهاب ابن حجر على استحباب زيادة السيادة في الصلاة في التشهد وغيره.

وقال صاحب مفتاح الفلاح واياك أن تترك لفظ السيادة ففيه سر يظهر لمن لازم العبادة.

وسئل السيوطي عن حديث لا تسيدوني في الصلاة فأجاب بأنه لم يرد ذلك قال وانما لم يتلفظ به صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ السيادة حين تعليمهم كيفية الصلاة عليه لكراهيته الفخر ، ولهذا قال أنا سيد ولد آدم ولا فخر

وأما نحن فيجب علينا تعظيمه و توقيره ، ولهذا نهانا الله تعالى أن ننادي باسمه فقال(( لا تجعلوا دُعاءَ الرسول بينكم كدعاءِ بعضكم بعضا ))

وسئل الشيخ العياشي رحمه الله عن زيادة السيادة فقال السيادة عبادةوقال صاحب كتاب الرماح عمر الفوتي تعليقا على هذا .وهو بين لأن المصلي انما يقصد بصلاته تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم فـلا معنى حينئذ لترك التسييد اذ هو عين التعظيم.

وقال ابن حجر في لفظ سيدنا في التحيات أن سلوك الأدب أولى من امتثال الأمر الذي علم عدم الجزم بقضيته. ثم رأيت ابن تيميه أنه أفتى بتركها واطال فيه. وأن بعض الشافعية و الحنفية ردوا عليه واطالوا في التشنيع عليه وهو يستحق ذلك.

وقال المحقق الجلال المحلى أنه قال الأدب مع من ذكره مطلوب شرعا بذكر السيد ففي حديث الصحيحين قوموا إلى سيدكم أي سعد بن معاذ وسيادته بالعلم والدين. وقول المصلى اللهم صل على سيدنا محمد

فيه اتيان بما أمرنا به . وزيادة الأخبار بالواقع هو أدب فهو أفضل من تركه فيما يظهر من الحديث السابقانتهى كلام ابن حجر

عن قتادة انه قال أمر الله تعالى أن يهاب نبيه وأن يبجل و يعظم وأن يسـوّده والحق ان تسييده حسن في كل حال صلى الله عليه وآله وسلم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

المسألة 11 في الصلاة مع حضور القلب بدون غفله

المسألة الحادية عشرفي الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم مع حضور القلب بدون غفله

قال في (شرح الدلائل) نقل القاضي عياض في (الإكمال) عن بعض من رآه من المحققين أنه كان يقول في قوله صلى الله عليه وسلم :-من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا .إن ذلك إنما هو لمن صلى عليه محتسبا مخلصا قاضيا حقه بذلك إجلالا له وحبًا فيه لا لمن يقصد بذلك حظ نفسه من الثواب أو رجاء الإجابة لدعائه قال أي القاضي عياض وهذا عندي فيه نظر.أ.هـ

وقال سيدي عبد العزيز الدباغ في الباب الثالث من كتاب (الإبريز) بعد كلام .ولذا ترى رجلين كل منهما يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج لهذا أجر ضعيف ويخرج لهذا أجر لا يكيف ولا يحصى وسببه أن الرجل الأول خرجت منه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مع الغفلة وعمارة القلب بالشواغل والقواطع وكأنه ذكرها على سبيل الألفة والعادة فأعطي أجرا ضعيفا

والثاني خرجت منه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مع المحبة والتعظيم

وصلاة الأول كان المحرك عليها حظ نفسه وغرض ذاته فكان الأجر عليها على قدر محركها ولا يظلم ربك أحدا

وقال العارف بالله السيد محمود الكردي الشيخاني في كتابه ( أدل الخيرات) مهمة


اعلم أن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في حال الإستغراق في النوم أو السنة و الغفلة أو غلبه الحال بحيث لا يدري ما يقول فثوابه في هذه الحالات ثابت تعظيما لرسول الله صلى الله عليه وسلم واحتراما لقدره فافهم تثب إن شاء الله تعالى.أ.هـ

وقال سيدي عبد الوهاب الشعراني في (الطبقات) في ترجمة سيدي أبي المواهب الشاذلي أنه قال

رأيت سيد العالمين صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلاة الله عشرا لمن صلى عليك مرة واحدة هل ذلك لمن كان حاضر القلب؟
قال لا بل هو لكل مصل علي غافلا ويعطيه الله أمثال الجبال من الملائكة تدعوا له وتستغفر ،وأما إذا كان حاضر القلب فيها فلا يعلم ثواب ذلك إلا الله تعالى.

المسألة 14 هل يحصل للمصلي بالعدد كقوله اللهم صل عليه ألف مرة أو لا ؟

المسألة الرابعة عشرفي هل يحصل للمصلي عليه صلى الله عليه وسلم بالعدد الإجمالي كقوله اللهم صل عليه ألف مرة ذلك العدد أو لا؟

قال في بغية المسترشدين إذا قال الشخص اللهم صل وسلم على سيدنا محمد أو سبحان الله ألف مرة أو عدد خلقهفقد جاء في الأحاديث ما يفيد حصول ذلك الثواب المرتب على العدد المذكور

كما صرح بذلك ابن حجر وتردد فيه محمد الرملي وليس هذا من باب لك الأجر على قدر نصبك(تعبك) بل هو من باب زيادة الفضل الواسع والجود العظيم.أ.هـ

وقال الشيخ سليمان الجمل في (حاشيته على المنهج) قال بعض مشايخنا عند قول الفاكهاني في (شرح القطر)صلوات الله عدد حبات الأرض وقطر الندى فإن قلت هل يكتب بهذا اللفظ ؟


قلت أخرج ابن بشكوال أنه صلى الله عليه وسلم قال[ من صلى عليَّ في يوم خمسين مرة صافحته يوم القيامه]

وذكر أبو الفرج عيدروس رواية عن أبي المظفر أنه سأله عن كيفية ذلك فقالإن قال اللهم صل على محمد خمسين مرة أجزأه إن شاء الله تعالى وإن كرر ذلك فهو أحسن .أ.هـ

و يؤيده أنه صلى الله عليه وسلم لما دخل على بعض نسائه فرآها تسبح وتعد بالحصى قال لقد قلت كلمة عدلت بها جميع ما قلتيه [سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته] فإنه نص في أن من قال اللهم صل على سيدنا محمد ألف مرة أو عدد خلقك يكتب له بهذا اللفظ صلوات عدد الألف أو الخلق .أ.هـ شيخنا انتهى كلام الجمل 
.

أحوال المصلين

الرسول معنا حي:-
كان الشيخ أبي الحسن بن الحارث الليثي من المشتغلين بخدمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال ضاق بي إلى أن بقيت بغير زاد ,وقرّب العيد ونحن بضيق شديد فآتى العيد وليس لنا شيء نلبسه ولا نأكله فبتنا أصعب ليلة وأشد أزمة.فما مضت ساعتان من الليل إلا طارق يطرق الباب
واذا بأبن فلان وكان خاصة زمانه وأهل وقته فدخل علينا,فتعجبنا من اتيانه في تلك الساعة
فقال الذي أتى بي اليكم أني رأيت رسول الله ص في النوم فقال لي إن أبا الحسن وأولاده
على فقر عظيم وخطب جسيم فاحمل إليه مما وسع الله به عليك في هذه الليلة بما يكسو به أولاده وينفق على عياله ويفرح أهله في هذا العيد.فقمت وأخذت هذه الثياب وهذه النفقة
وبعثت إلى الخياطين واتوا معي.فأمر الخياطين بتفصيل الثياب وجلسوا عندهم إلى الفجر
فأصبح أهل الدار في سرور لم يخطر بباله.

2:-  قال رجل رأيت في المنام متوفي كان ماجنا في حياته.فقلت ماذا فعل الله بك
قال غفر لي.قلت بأى شيئ؟ قال استمليت على بعض المحدثين حديثا مسندا
فصلى الشيخ على النبي وصليت أنا معه ورفعت صوتي بالصلاة على النبي
فسمع أهل المجلس فصلوا عليه . فغفر لنا في ذلك اليوم .أخرجه ابن بشكوال

3:- قال أبي حفص الحداد رضي الله عنه:- كنت في المدينة لم أجد طعاما منذ 15 يوماً
فألصقت بطني بحائط القبر الشريف وأكثرت من الصلاة عليه وقلت:-يارسول الله
أشبع ضيفك فقد أضعفه الجوع .فغلبني النوم فرأيت رسول الله وقد دفع إليّ
رغيفا وانا آكله .فأستيقضت وأنا شبعان وبـيـدي نـصفه

4:- اوحشتني صلاتك ياولدي
ذكر أبوعبدالله بن النعمان أنه سمع عبدالرحيم بن عبدالرحيم يقول اصابني وجع في يدي وتورمت . فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي اوحشتني صلاتك ياولدي
فأصبحت وقد زال الورم والوجع ببركتـه صلى الله عليه وآله وسلم


5:- وذكرفى بعض الأخبارأن العبد المؤمن أو الأمة المؤمنة إذا إبتدأ بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فُتحت له أبواب السماوات السَّبع والسُّرادقات
حتى العَرْش فلا يبقى ملك فى السماوات إلا صلى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ،ويستغفرون لذلك العبد أو الأمة مادام يصلى على النبى محمد صلى الله عليه وسلم.

6:- عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أصحابه:-
ماقلت البارحة من قول الخير؟ قال الرجل : يارسول الله صلَّى الله عليك ،قلت:-
"اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد حتى لا يبقى من الصلوات شىء
وبارك على محمد وعلى آل محمد حتى لايبقى من البركات شىء
وارحم محمد وآل محمد حتى لا يبقى من الرحمة شىء".
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
" لذلك رأيت البارحة الملائكة يحفون بأزقة المدينة."

الحث على زيارة القبر الشريف

فائدة في الحث على زيارة القبر الشريف صــ 212
فائـــــــــــــــدة
قال الحافظ السخاوي [ والحث على زيارة قبره الشريف صلى الله عليه وسلم قد جاء في عدة أحاديث لو لم يكن منها إلا وعد الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بوجوب الشفاعة وغير ذلك لزائره لكان كافيا في الدلالة على ذلك

وقد اتفق الأئمة من بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وإلى زماننا هذا على أن ذلك من أفضل القربات .وقال شيخ الإسلام الحسن السبكي في ( شفاء الأسقام ) اعتمد جماعة من الأئمة على هذا الحديث
{ ما من أحد يسلم عليَّ إلا رد الله تعالى إليَّ روحي حتى أرد عليه السلام}
في استحباب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعتماد صحيح لأن الزائر إذا سلم وقع الرد عليه عن قرب وتلك فضيلة مطلوبة ]


وقال في الدر المنضود في الفصل الرابع ... وذكر عده أحاديث منها ...ومنها قوله صلى الله عليه وآله وسلم من صلّى عليّ عند قبري سمعته ومن صلى عليّ نائيا وكل الله به ملكا يبلغني وكفى أمر دنياه وآخرته وكنت له يوم القيامة شهيدا وشفيعا.


وقد ذكر ابن حجر كيفية زيارته صلى الله عليه وسلم وأدعيتها وما يتعلق بذلك من الفوائد بالتفصيل في كتابه ( الجوهر المنظم في زيارة القبر المعظم ) وما أحسن قول القائل


ألا أيها الغـــــــــادي إلى يثرب مهلا ***** لتحمل شوقا ما أطــيق له حمـــــــــلا
تحمل رعـــــــــــــــاك الله مني تحية ***** وبلغ سلامـــــــي روح من طيبة حلا
وقف عند ذاك القبر في الروضة التي ***** تكون يمـــــــــــينا للمصلي إذا صلى
وقم خاضعا في مهبط الوحي خـــاشعا ***** وخفض هناك الصدر واسمع لما يتلى
وناد ســـــــــــــــلام الله يا قبر أحمد ***** على جسد لم يبل قبل ولا يبلــــــــــى
تراني أرانــــــــــــــي عند قبر واقفا ***** يناديك عبد ما له غيركم مولــــــــــى
وتسمع عن قرب صـــــــلاة كمثل ما ***** تبلغ عن بعد صــــــــــلاة الذي صلى
أناديك يا خير الخــــــــــلائق والذي ***** به ختم الله النبيــــــــــــــين والرسلا
نبي الهدى لولاك لم يُعرف الهــــدى ***** ولولاك لم نعرف حرامــا ولا حــــــلا
ولولاك لا والله ما كان كــــــــــــائن ***** ولم يخلق الرحمن جزأ ولا كــــــــــلا

تم النقل بالمختصر المفيد . من سعادة الدارين في الصلاة على سيد الكونين .. الفيس بوك